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  • 海城保安寺求法漫记

    　　海城保安寺求法漫记 　　夫境随心转，念动缘生。余于无量净土论坛，久闻般舟三昧洪名，众师兄亦转相传诵，心仪久已。今夏八月初。因缘初具，遂辞俗务，向善法，了吾愿，登宝刹。 　　自京履海城。于厝石山下溯阶仰观保安寺。但见旭日初辉，雷音隐闹市。求法心切，无暇细品古韵清园，闻明觉明心二师兄于堂中行法，即请德灯师允吾护法一夜。当夜堂中脚步悉簌，偶显静笃，余身心皆安，似有所感。 　　翌日...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07051187664.html

  • 徐恒志答：什么叫心外求法？怎样做到不是心外求法？

    问：什么叫心外求法？怎样做到不是心外求法？　　徐恒志答：虽修佛法，但心仍向外驰求，执取种种境相，随外境流转，不从心地上做功夫，这会增加系缚，叫做心外求法。时时返观自心，念念消归自性，务使念寂心空，彻见真如本心，才不是心外求法。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14462411347.html

  • 五浊恶世的求法者

    大陆的几个和近代台湾佛教文化较为相关的佛寺。此行的收获甚大，除了证实这几年来我于学术上所作的推论，即厘清鼓山韵、浙派、海潮音及律腔的仪规和唱念特色；另一大收获便是对二十世纪的中国佛教和佛教求法者，在接连一波波的乱世狂涛下，如何适应、如何入门与如何传法，有了较清楚的概念。 　　这篇文章是感念于一路上所遇见的老法师们，于五浊恶世中所体现的求法精神，尤其这段历史至今咸少为人所提及、所了解，于是我整理了几个...

    陈碧燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330944407.html

  • 玄奘法师的西行求法之路

    的信众队伍排了几十里路，可谓盛况空前。 不久，唐太宗在洛阳召见了这位当年擅自偷越国界，而去印度舍身求法的一代高僧――玄奘。据说，唐太宗曾详细询问了玄奘周游列国的见闻，而玄奘也一一说明。作为皇帝的太宗劝说玄奘还俗作官，但玄奘婉Q言谢绝．表示决心献身于佛经翻译事业。唐太宗虽然无奈．但是他希望玄奘写出自己西行求法取经的见闻经历．并翻译从印度带来的20夹，657部佛经。 公元645年3月1日，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06370545005.html

  • 朱士行——西行求法第一人

    朱士行——西行求法第一人 　　朱土行，颖川人，志向操行方直，在任何情况下也不会改变。少年时就有悟性和远大的抱负，脱落尘俗，出家之后，专务佛学经典。　　过去在汉灵帝时(公元168年一189年在位)，竺佛朔翻译《道行经》，也就是《小品经》的旧本。这个本子语句简略，文义也不周全。朱士行曾在洛阳讲《道行经》，觉得有很多内在的东西都没有翻译出来，每每感叹道：“《道行经》是大乘佛教的重要经典，但这个译本译理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335060446.html

  • 日本人元求法禅僧与幻住派

    日本人元求法禅僧与幻住派　　纪华传　　元初，世祖忽必烈曾两次出兵进攻日本，由此导致两国一直处于敌对状态。这一时期，两国之间交流的主要方式有两个，一是民间贸易，二是僧人之间的往来。特别是后者，促进了...》卷二十五记载：“东渡宗师十有余人，皆是法中狮也。”受其影响，不少日本僧人纷纷前往中国的江南参学，掀起了历史上日僧人中国求法的高潮。　　二、明本与入元求法禅僧　　在这些人元求法禅僧中，多至天目山跟随明...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22400466180.html

  • 传法和求法高僧与佛经翻译

    　　传法和求法高僧与佛经翻译 　　现存最早的汉文佛经是《四十二章经》。据佛教传说，汉明帝夜梦神人，便派人到西方去寻访。派去的使者在大月氏请回了高僧摄摩腾和竺法兰，译出了《四十二章经》。汉明帝藏《...论述了神与情、识的关系，指出了去情识、存神明的解脱之路，为中国佛教奠定了最牢固的神学理论基石。　　自朱士行取经于阗，陆续西去取经求法和观瞻圣迹的僧人不断，至于晋宋之际，掀起一个高潮。最有代表性的，南方是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515057989.html

  • 禅悦的诗人王维与南阳求法

    禅悦的诗人王维与南阳求法　　张景岗　　王维是盛唐时代著名的诗人，字摩诘，生于武后圣历二年（699），一说长安元年（701），先世为太原祁（今山西祁县）人，其父官至汾州司马，迁居于浦（今山西永济县），遂为河东人。他的《相思》诗：“红豆生南国，秋来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。”千百年来脍炙人口。而《九月九日忆山东兄弟》诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”《送元...

    张景岗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102149359.html

  • 监狱里寄来求法之信

    http://www.fjdh.cn/Item/35467.aspx

  • 天津市大悲禅院举行银制玄奘大师求法像捐赠仪式

    2009年11月29日上午，天津市大悲禅院隆重举行了银制玄奘大师求法像获赠仪式，此银像由浙江朱炳仁铜雕艺术博物馆馆长朱炳仁先生赠送。 大悲禅院方丈智如法师在捐赠仪式上介绍，上世纪90年代朱炳仁馆长就曾设计并赠与印度那烂陀寺一尊相同的银制玄奘大师求法像供奉。大悲禅院与印度那烂陀寺一直有着很深的因缘，上世纪50年代，玄奘大师顶骨舍利曾在大悲禅院供奉，后来由周恩来总理赠与印度那烂陀寺...

    佚名

    |佛教资讯|

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